Miriam Ruiz
random thoughts on technology and life











{July 19, 2012}   Preludio de la Declaración de Independencia de los Estados Unidos de América (1776)

Encuentro que estas palabras tan bellas y conmovedoras pueden ser una importante fuente de inspiración en las que apoyarnos en la situación tan compleja en la que estamos viviendo en España y en Europa:

«Sostenemos como evidentes por sí mismas dichas verdades: que todos los hombres son creados iguales; que son dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables; que entre éstos están la Vida, la Libertad y la búsqueda de la Felicidad. Que para garantizar estos derechos se instituyen entre los hombres los gobiernos, que derivan sus poderes legítimos del consentimiento de los gobernados; que cuando quiera que una forma de gobierno se haga destructora de estos principios, el pueblo tiene el derecho a reformarla, o abolirla, e instituir un nuevo gobierno que se funde en dichos principios, y a organizar sus poderes en la forma que a su juicio ofrecerá las mayores probabilidades de alcanzar su seguridad y felicidad. La prudencia, claro está, aconsejará que no se cambie por motivos leves y transitorios gobiernos de antiguo establecidos; y, en efecto, toda la experiencia ha demostrado que la humanidad está más dispuesta a padecer, mientras los males sean tolerables, que a hacerse justicia aboliendo las formas a que está acostumbrada. Pero cuando una larga serie de abusos y usurpaciones, dirigida invariablemente al mismo objetivo, evidencia el designio de someter al pueblo a un despotismo absoluto, es su derecho, es su deber, derrocar ese gobierno y proveer de nuevas salvaguardas para su futura seguridad y su felicidad.»

Thomas Jefferson



{February 23, 2012}   Yo también ejerzo la desobediencia civil contra la Ley Sinde-Wert

Este blog también se une a la iniciativa Wertdeenlaces.net de Hacktivistas. A partir del 1 de marzo (día en que entra en vigor la Ley llamada Sinde-Wert), el autor (un socio de la SGAE, de quien se ha enlazado su obra -protegida con Copyright- sin su permiso) presentará una denuncia a la comisión incluyendo a todas las páginas que hayamos enlazado su obra. Para más información, la página de preguntas frecuentes de la iniciativa. El enlace: Aquí mismo.



{May 22, 2011}   Sobre #DemocraciaRealYA

Siento estar publicando ésto tal cual está, pero no tengo ni tiempo ni ganas ahora mismo de redactarlo de una forma más coherente y estructurada. Esencialmente son trozos de comentarios que he hecho en una red social sobre el tema de #DemocraciaRealYA (movimiento que apoyo plenamente), a raíz de los artículos en los blogs de Javier Cuchí y Enrique Dans (con los que estoy esencialmente de acuerdo, de todas formas):

La crítica que se está haciendo a la gente, alguna bastante joven, que se está movilizando choca frontalmente con lo que se les está pidiendo constantemente hacer: Acción, pasión, ilusión, proactividad, aportar las propias ideas, optimismo, utopía, etc. Se les está pidiendo salir a manifestarse y a acampar, porque las y los adultos «están demasiado viejos» para hacerlo, se les está diciendo que aporten sus propias ideas y que tengan espíritu crítico, se les está incitando a que diseñen cual es el futuro que les gustaría tener, y cuando lo hacen resulta que se les pone «a parir» por ello.

Es cierto que algunos de los planteamientos que están surgiendo en las asambleas son infantiles y fantasiosos, e incluso hay alguno de ellos que si se intentara aplicar en la realidad sería un grave error, pero me parece injusto el grito que se está lanzando ahora contra mucha de la gente que se ha movilizado -especialmente la más joven- incitándoles a que “venga, apártate a un lado y calla la boca, que ya estás viendo que no sabes hacer las cosas”. No se les/nos ha pedido un planteamiento político sólido y estructurado, sino perder el miedo a hablar y decir lo que pensamos y lo que opinamos, y abrir el debate público fuera de las organizaciones profesionales de la política (partidos, sindicatos, etc.). Y eso es lo que se esta haciendo.

Si pedimos a la gente que escriban un pequeño texto con una descripción de su mundo ideal, luego no podemos ponerles «a parir» porque no estén todos los cabos bien atados, porque no era eso lo que se les pedía. Que luego lleguen los partidos y los medios y -no teniendo ni idea del suelo que pisan, o por motivos más oscuros- lo interpreten así, no deben contagiárnoslo a nosotras y nosotros también: Ya se irán aclarando y definiendo más las posturas con nuestros tiempos y plazos, no con los suyos. Recordad que las elecciones significan mucho para ellos, y que se están convirtiendo de alguna forma en un símbolo, pero nunca han sido una meta crítica para nosotras y nosotros, y no tenemos un deadline en estas elecciones para, o conseguimos explicarlo todo bien antes de que acaben, o se termina el mundo. Calma, y constancia, que esto no es un sprint sino una maratón.

Es cierto que tenemos que criticar muchas de las cosas que se están haciendo, y felicitarnos por otras. Pero tened en cuenta que si ahora os pasáis al bando de la crítica destructiva, estaréis enviando un mensaje contradictorio a la juventud, que no tiene nada claro en general lo que se espera de ellas y ellos. No les/nos podéis pedir que tengamos un planteamiento político impoluto, y menos en una semana de concentraciones. Pero le estamos poniendo pasión, ilusión, estamos aportando nuestras ideas, nuestras ganas, nuestros valores, estamos saliendo a las plazas a luchar por los derechos de todos y todas, incluso de quienes ya están mayores para esos trotes. Estamos haciendo lo que se nos pide, ¿esperabais que de las asambleas saliera la receta perfecta para solucionar el mundo? Si es así, lo siento mucho, pero los más ingenuos lo seríais vosotros.

Es importante la crítica, lo es, pero intentad hacerla desde la comprensión de la situación, y no desde el enfado porque no se estén pudiendo hacer las propuestas perfectas. La lucha sigue. Una asamblea popular no es un órgano legislativo, no ha sido elegida por nadie, y no habla por nadie más que por ella misma. Pero sí que expone las inquietudes y las ideas de quienes participan en ella, desarrolla la comunidad, y nos acostumbra a compartir ideas.

Si se entienden las asambleas por lo que son realmente -no son un parlamento- se ve que tienen un lado positivo muy importante. No hay que darles más importancia que esa, sin embargo, ni sacarlas de contexto, ni enfadarse porque entre todas las cosas que propongan pueda haber grandes simplificaciones, utopías e incluso algunas tonterías. En Oviedo al menos el comportamiento de la gente ha sido impecable, ha habido un buen rollo increíble, mucho respeto, diversidad de ideas y ningún conflicto. En mi opinión la concentración de Oviedo está siendo realmente ejemplar. No sé si en otras concentraciones ha habido roces o conflictos más severos.

No caigáis en el error de pensar con el cortoplacismo de los políticos, esto no es una revolución explosiva, no es a corto plazo, no se quiere destruir el sistema y construir uno nuevo en 3 días. No se quiere nada de eso. La lucha ha de ser de fondo, y planteada a medio plazo. Es decir, hay que seguir con la lucha de fondo que se lleva manteniendo muchos años. No hay que planteárserlo como una revolución, sino como una evolución del sistema.

Vale, que ahora estamos en un momento muy visible y explosivo, y a la gente la empieza a mover la adrenalina, y se calienta, y salen todas las cosas de golpe. Eso es legítimo, y también positivo. Y sería muy positivo que consiguiéramos extenderlo más allá de estos días y que la gente empezara a cuestionarse las cosas el resto de los días del año, y que haya un debate abierto sobre qué mundo y qué sociedad queremos tener.

Pero la lucha de verdad no está sólo en estos días, no dejemos ni que la prensa ni que los partidos políticos os arrastren a esa inmediatez. Ni siquiera es una lucha que haya surgido ahora desde cero, sino que se lleva años luchando en la red por promover una democracia real, y cuando estos fuegos en la calle se apaguen, se seguirá haciendo. Los partidos políticos y los medios están a uvas, y seguirán a uvas, así que -al menos las cabezas pensantes de esta lucha- no os dejéis arrastrar por esta vorágine. Y no os dejéis arrastrar por las exigencias de que se planteen soluciones políticas concretas en estos pocos días: ni podemos, ni queremos, ni es deseable. Por mucho que los partidos lo exijan. Quieren llevarnos a su terreno, no. Este es nuestro terreno, marcamos nosotras y nosotros la agenda y los plazos. Calma.

Estoy agotada, así que no soy capaz de explicarlo mejor hoy. Pero me ha parecido importante publicarlo antes de que se acabe el día, antes de que den los resultados electorales de hoy (que, realmente, no me importan tanto). Cuando descanse un poco, ya contaré mi punto de vista con más calma. Que no hay tanta urgencia :)



{January 15, 2011}   “La Ley del Código”, en Mundo Babel de Radio 3 (RNE)

Este sábado he tenido el placer de poder participar en el programa radiofónico Mundo Babel de Juan Pablo Silvestre, en Radio 3 de RNE con dos grandes personas a quienes admiro mucho: Javier de la Cueva (abogado, creador, luchador y gran amigo) y Pedro Martínez García (fiscal del tribunal superior de justicia de Madrid), bajo el título de “la ley del código”, y en el que también ha participado Ana Morente, en el que hemos estado hablando tranquilamente de cosas como WikiLeaks, hacktivismo, la Ley Sinde o los derechos en la red, acompañados de una música muy excelentemente escogida, y que me ha gustado mucho. El audio está ya disponible online, y se puede descargar desde este enlace.



{December 22, 2010}   La Cultura y los Derechos Humanos
Llevo hace tiempo queriendo hacer una entrada sobre el enfrentamiento entre dos derechos que a veces se ven como contrapuestos: El derecho a ganarse la vida con la creación artística y cultural, y el derecho de todas las personas a acceder y participar de la cultura. He decidido finalmente hacerlo, tras la victoria política de ayer, con la no aprobación en la comisión de economía del congreso de la Ley Sinde, y a raiz de una de las falacias que publica Eduardo Bautista en un boletín de la SGAE: “desde que en los rescoldos de la Revolución Francesa el insigne Beaumarchais consiguiera incluir entre los Derechos del Hombre el solemne reconocimiento de los Derechos de Autor, o lo que es lo mismo, el respeto a que solo el autor pueda decidir el futuro y destino de sus obras y de los rendimientos económicos que estas generen.”
 
Esta relación lógica es, además de falsa, absurda.
 
El Artículo 27 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, dice dos cosas:
  • Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten.
  • Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora.
Esto quiere decir que, evidentemente, cualquier persona tiene derecho a obtener beneficios de las creaciones científicas, literarias y artísticas que realice, o en las que contribuya, pero no a costa de limitar el acceso de otras personas a las mismas. Ninguno de los dos derechos es superior al otro, y no se dice en ninguna parte que el modelo económico que sustente esto deba de ser el de la restricción del acceso de las personas a estos contenidos. Más bien al revés.
 
Evidentemente el definir lo que es cultura, entretenimiento y arte no es algo obvio, pero tampoco se puede estar jugando a un doble juego. Si la ciudadanía está financiando el desarrollo de diversas producciones, como por ejemplo las cinematográficas, por considerarlas cultura, lo que nos hace coproductores de las mismas a todas las personas que pagamos impuestos, lo que no tiene ningún sentido es que esta consideración de dercho público no se mantenga para su uso y compartición. En última instancia, en mi opinión, habría que reelaborar la regulación de la cultura en la línea que realmente marcan los Derechos Humanos, y no intentar forzar una solución totalitarista para intentar hacer andar a un caballo muerto.


{November 10, 2010}   La importancia de las mujeres en el desarrollo de las TIC

Respondo desde mi blog a la entrada de Paco Prieto en su Servilleta sobre la monoparentalidad de las redes informáticas, ya que tengo algunos problemas para escribirlo en un comentario:

La historia de la informática y de las tecnologías de la información está plagada de mujeres muy importantes, comenzando por Ada Lovelace, considerada la primera persona programadora,  Grace Murray Hopper, pionera en la concepción y el diseño de los primeros compiladores, pieza clave en la concepción y diseño del lenguaje COBOL, y que participó también en el comité de estandarización de FORTRAN, pasando por Fran Allen, pionera en el campo de la optimización de compiladores, hasta las menos conocidas programadoras del ENIAC. Otra notable ingeniera, en este caso de telecomunicaciones, y además actriz, fue Hedy Lamarr, inventora de, entre otras cosas, el conmutador de frecuencias, elemento imprescindible para la telefonía móvil y la transmisión de datos sin cables. Sirva como indicativo que el día del inventor se celebra el 9 de noviembre en su honor, ya que ésa es la fecha de su cumpleaños.

El caso de las 6 programadoras del ENIAC, y sobre todo el hecho de que su importancia en la historia de los ordenadores haya sido tan silenciada, hasta el punto de que los ingenieros varones Mauchly y Eckert fueron los que pasaron a la historia, no deja de ser llamativo y significativo de una época. Las programadoras del ENIAC desarrollaron las bases de la programación de los ordenadores: crearon la primera biblioteca de rutinas y las primeras aplicaciones de software. En 1997, a pesar de todo el esfuerzo por intentar excluirlas de la historia, fueron incluidas en el Women in Technology International Hall of Fame.

Copiando y pegando, en inglés, lo siento, de un artículo de 1996 sobre las mujeres en el desarrollo de la informática: «Women have been involved in computing since its inception, and though the proportion of women in the field (about 13%) is far less than are to be found in our society, they still have a strong impact on our industry. The column could easily be filled with just the names of the women who have contributed to the field of computing, but most of them are still unknown, overshadowed by the myriad male innovators and often by their husbands»



{May 13, 2010}   Mujeres asturianas en la historia: Doña Jimena

Hace ya un mes tuvimos el primer encuentro de blogueras asturianas, y mañana -jueves, día 13 de mayo- tendremos el segundo -si te animas a venir, a las 8 de la tarde en La Santa Sebe de Oviedo. Acordamos escribir cada una de nosotras un artículo en nuestro blog sobre alguna mujer asturiana que consideráramos notable, por cualquier motivo. Yo me decanté por escribir sobre alguna mujer importante en la historia más antigua de nuestra región.

Dicen que la historia la escriben los vencedores. Yo diría aún más, la escriben los vencedores varones. También dicen que detrás de cada gran hombre hay una gran mujer. Y, si os paráis a buscar, no aparece demasiada información en la red sobre las mujeres asturianas en la historia. Al final, he decidido escribir mi artículo sobre Jimena Díaz, o Doña Jimena, que fue esposa del Cid y señora de Valencia entre 1093 y 1102.

Jimena Díaz era una dama asturiana, de familia noble, esposa del Cid Campeador, con quien contrajo matrimonio en 1074. Tras el destierro de éste en 1081, vivió con sus hijas en el monasterio de San Pedro de Cardeña. Sufrió prisión cuando se produjo la segunda acusación contra su esposo (1087), con el que se reunió en Denia (1094). A la muerte del Cid, en 1099, siguió en la ciudad de Valencia hasta 1102.

Hasta ahí lo que solemos leer en su biografía. Pero, si hurgamos un poco más, nos encontramos a la que puede que sea una gran mujer de su tiempo, oculta por la gran sombra del caballero más grande de nuestro medievo. En la corte de León, y entre disputas por el reino repartido a la muerte de Fernando, conoce al Cid, con quien se desposará. viéndose envuelta en la relación de amor-odio entre su esposo y Alfonso VI, el nuevo rey de León, Castilla y Galicia. Tendrá que ocuparse de sus hijos y de las posesiones de la familia durante el primer destierro del Cid, y le acompañará en el segundo. Tras muchos golpes que le asesta el destino, y sobreponerse a todos, llega a encabezar el reino de Valencia -heredado del Cid- en su lucha contra los almorávides.



{April 16, 2010}   ¿Qué son Linked Open Data y cómo se usan?

Entre 1989 y 1990, Tim Berners-Lee realizó una propuesta para la gestión de información de forma distribuida en base a hiperenlaces, que luego se convertiría en un estándar de presentación y enlaces entre documentos, perdiendo parte de la esencia de la propuesta inicial que proponía enlazar información. En 2001 se realiza una revisión de la propia idea base de la Web, y surge el concepto de Web Semántica que, partiendo de un catálogo de tecnologías base, como son las especificaciones de XML (“Extensible Markup Language” o lenguaje de marcas extensible), las URIs (acrónimo de “Uniform Resource Identifier”, identificador uniforme de recurso), RDF (“Resource Description Framework” o marco de descripción de recursos), RDFS o RDF Schema (extensión semántica de RDF), el lenguaje de consulta OWL (“Ontology Web Language”), el lenguaje de consulta SPARQL (arrónimo recursivo de “SPARQL Protocol and RDF Query Language”), etc.

Dentro de este paradigma de Web Semántica, surge el concepto de Linked Data (o datos enlazados), y cuya propuesta consiste fundamentalmente en ampliar la Web con una base de datos común mediante la publicación de bases de datos distribuidas y enlazadas entre ellas. En marzo de 2009 la nube de datos semánticos enlazados era ya bastante importante, y ha continuado creciendo de una forma importante desde entonces.

Por otra parte surge el concepto de Open Data, una filosofía y práctica que persigue que determinados datos estén disponibles de forma libre a todo el mundo, sin restricciones de copyright, patentes  u otros mecanismos de control. Ambos conceptos se unen en el término Linked Open Data, o datos abiertos enlazados.

El último concepto que tengo que introducir es el de la reutilización de la información del sector público (RISP). Ésta consiste en el uso de documentos que obran en poder de organismos del sector público por parte de personas físicas o jurídicas, con fines tanto comerciales como no comerciales. El sector público -y cito literalmente las palabras de la Guía Aporta- produce una gran variedad de información relativa a diferentes materias, como por ejemplo información social, económica, geográfica, meteorológica o turística y sobre empresas, patentes y educación, que es potencialmente reutilizable por los ciudadanos y por la industria de contenidos digitales.

Hay diversas administraciones que han empezado a publicar datos abiertos enlazados, tanto a nivel nacional como internacional. Entre éstos últimos se encuentra el Gobierno del Principado de Asturias, que ha liberado ya algunos datasets que se espera que vaya ampliando progresivamente.

La idea es que vayan surgiendo espontáneamente nuevos usos para esos datos, que serían inimaginables si se hubieran mantenido cautivos en las distintas bases de datos internas de las organizaciones que los gestionan. El problema es que no todo el mundo sabe muy bien cómo explotar estas fuentes de datos de una forma sencilla. Actualmente, de todas formas, existen numerosas bibliotecas en diferentes lenguajes que hacen que esta tarea muy sencilla de realizar. Por ejemplo, para el lenguaje PHP disponemos de ARC2 (“Easy RDF and SPARQL for LAMP systems”).

Con el objeto de mostrar lo sencillo que puede ser el acceso a estas nuevas fuentes de datos, en concreto a algunos de los datasets publicados por el Gobierno del Principado de Asturias (los relativos a la oferta formativa del Servicio Público de Empleo del Principado de Asturias), desde CTIC Centro Tecnológico hemos querido publicar un ejemplo, muy muy sencillo, de cómo se podrían consultar a través de un pequeño script realizado en PHP y que podría ser desplegado sin problemas en cualquier sistema LAMP. El ejemplo se puede descargar aquí.

Termino enlazando a la presentación de Sergio Fernández (aka. Wikier) en el Día W3C realizado en el Tecnimap 2010, que creo que merece la pena que la leáis si os interesa el tema.



{March 19, 2010}   Repetimos: Manifiesto en defensa de los derechos fundamentales en Internet

Ante la aprobación por parte del Consejo de Ministros de la Ley de Economía Sostenible (LES), en la que se incluyen modificaciones legislativas que afectan al libre ejercicio de las libertades de expresión, información y el derecho de acceso a la cultura a través de Internet, las y los periodistas, bloggers, usuarias y usuarios, profesionales y creadoras y creadores de internet manifestamos nuestra firme oposición al proyecto, y declaramos que:

  1. Los derechos de autoría no pueden situarse por encima de los derechos fundamentales de la ciudadanía, como el derecho a la privacidad, a la seguridad, a la presunción de inocencia, a la tutela judicial efectiva y a la libertad de expresión.
  2. La suspensión de derechos fundamentales es y debe seguir siendo competencia exclusiva del poder judicial. Ni un cierre sin sentencia. Este anteproyecto, en contra de lo establecido en el artículo 20.5 de la Constitución, pone en manos de un órgano no judicial -un organismo dependiente del ministerio de Cultura-, la potestad de impedir a los ciudadanos españoles el acceso a cualquier página web.
  3. La nueva legislación creará inseguridad jurídica en todo el sector tecnológico español, perjudicando uno de los pocos campos de desarrollo y futuro de nuestra economía, entorpeciendo la creación de empresas, introduciendo trabas a la libre competencia y ralentizando su proyección internacional.
  4. La nueva legislación propuesta amenaza a los nuevos creadores y creadoras y entorpece la creación cultural. Con Internet y los sucesivos avances tecnológicos se ha democratizado extraordinariamente la creación y emisión de contenidos de todo tipo, que ya no provienen prevalentemente de las industrias culturales tradicionales, sino de multitud de fuentes diferentes.
  5. Las autoras y autores, como todos los trabajadores, tienen derecho a vivir de su trabajo con nuevas ideas creativas, modelos de negocio y actividades asociadas a sus creaciones. Intentar sostener con cambios legislativos a una industria obsoleta que no sabe adaptarse a este nuevo entorno no es ni justo ni realista. Si su modelo de negocio se basaba en el control de las copias de las obras y en Internet no es posible sin vulnerar derechos fundamentales, deberían buscar otro modelo.
  6. Consideramos que las industrias culturales necesitan para sobrevivir alternativas modernas, eficaces, creíbles y asequibles y que se adecuen a los nuevos usos sociales, en lugar de limitaciones tan desproporcionadas como ineficaces para el fin que dicen perseguir.
  7. Internet debe funcionar de forma libre y sin interferencias políticas auspiciadas por sectores que pretenden perpetuar obsoletos modelos de negocio e imposibilitar que el saber humano siga siendo libre.
  8. Exigimos que el Gobierno garantice por ley la neutralidad de la Red, en España ante cualquier presión que pueda producirse, como marco para el desarrollo de una economía sostenible y realista de cara al futuro.
  9. Proponemos una verdadera reforma del derecho de propiedad intelectual orientada a su fin: devolver a la sociedad el conocimiento, promover el dominio público y limitar los abusos de las entidades gestoras.
  10. En democracia las leyes y sus modificaciones deben aprobarse tras el oportuno debate público y habiendo consultado previamente a todas las partes implicadas. No es de recibo que se realicen cambios legislativos que afectan a derechos fundamentales en una ley no orgánica y que versa sobre otra materia.

Este manifiesto, elaborado de forma conjunta por varias personas, es de todo el mundo y de nadie. Se ha publicado en multitud de sitios web. Si estás de acuerdo y quieres sumarte a él, difúndelo por Internet.

También está disponible en inglés, francés, portugués brasileiro, sueco y catalán, gallego, asturiano, aragonés, euskera.



{December 19, 2009}   Copyleft en imágenes

Diferencias entre no tener Copyleft (izquierda) y sí tenerlo (derecha):



Tipos de Copyleft:





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webmistress(at)miriamruiz(dot)es.

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